Устазы не просто так были посланы чеченцам. Они стали их духовными проводниками во имя спасения
Лара Алиева
Кунта-Хаджи Кишиев – глубоко почитаемый среди чеченцев и ингушей религиозный деятель, суфийский шейх, последователь тариката кадирийа, основавший суфийское братство в конце 50-х годов 19 века, продолжающееся до сих пор функционировать в республике и за ее пределами.
Сын Киши и Хеды Кунта родился, как утверждают историки, в 1830 году в селе Иласхан-Юрт, расположенном на территории нынешнего Курчалоевского района. По преданию, еще в детстве он отличался от своих сверстников строгой нравственностью и трудолюбием, часто уединялся, был не по годам задумчив.
В возрасте семи лет Кунта получил духовное образование, знал наизусть Коран, владел арабским языком. В 18 лет вместе со своими родственниками совершил свой первый хадж в Мекку, во время которого вступил в суфийский орден Кадирийа.
Вернувшись в Чечню, Кунта начал проповедовать совершенно неожиданные идеи. Проповедническую деятельность он начал, когда горцы переживали одну из самых кровопролитных войн – Кавказскую. Чеченские селения лежали в руинах, народ нес огромные потери. Этносу нохчий грозило полное уничтожение и рассеивание по всему свету. Царили уныние и ненависть к колонизаторам. А режим Шамиля постепенно превращался в жесткий авторитарный, похуже царской власти. В этот момент здесь шла битва за умы со стороны проповедников ислама и православия.
Из учения Кунта-Хаджи:
«Не отвечайте злом на зло, ибо это порождает еще большее зло. Любое зло противно Всевышнему Аллаху. Карать злодеев, миловать добродетелей – воля Всевышнего. Вы победите злодеев и насильников отторжением их от себя, совершенствуя свои души и свой тарикат. Чем яснее, крепче и справедливее ваш путь, тем труднее станет злодеям и насильникам. Они не смогут выдержать силы вашей правды, чувствуя, что Всевышний на вашей стороне. Они не выдержат противостояния Всевышнему и вашему тарикату. Время работает на вас, ибо оно работает на справедливость».
Кунта-Хаджи призывал прекратить распри, уйти от войны, которую он расценивал как национальную катастрофу, чтобы сохранить народность. Не сомневаясь в том, что бесстрашные горцы будут биться до последней капли крови, до последнего вздоха с представителями империи, он призывал их ради будущего этноса, его сохранения, уйти от сопротивления, объявить мир. Его популярность росла стремительно.
Из учения Кунта-Хаджи:
«Будьте трудолюбивы. Не бойтесь самой тяжелой работы. Умейте ценить, относиться с великим уважением к каждой крошке хлеба. Ведь эта крошка может насытить и птицу, и муравья. Вы спасете душу, созданную Всевышним, и никто кроме Него не в состоянии создать даже самое маленькое живое существо. Любите мир, созданный Великим Творцом, и всемерно берегите, украшайте его».
В своих проповедях Кунта-Хаджи открыто выступал против партии войны Шамиля. «Я бывал в Османской империи, на которую многие так у нас надеются, – говорил он. – Видел, что она подчиняется неправедным англичанам. Видел, что творят со своими же подданными мусульманами-арабами, осмеливающимися выступать против власти султана. С чего вы думаете, что османы нам, чеченцам, помогут?».
По мнению царского офицера А. П. Ипполитова, ознакомившегося с учением Кунта-Хаджи, названного «Учением зикр», имам Шамиль «боялся того влияния, которое проповедники, подобные Кунта-Хаджи, всегда имели на народ». Продолжая свою мысль, он подчеркивает, что «влияние – это нравственная сила, власть, а власти, кроме своей собственной, имам Шамиль не терпел никакой». Преследования имама Шамиля принудили Кунта-Хаджи отправиться в Мекку, где он провел около 4-х лет.
Наместник Кавказа, главнокомандующий Кавказской армии, князь Михаил Романов писал военному министру Российской Империи: «Возвратившись из путешествия в Мекку осенью 1861 года, Кунта-Хаджи начал свою проповедь и вскоре приобрел в Чечне значительное число последователей и особое уважение народа, считающего его святым».
Многие чеченцы, смертельно уставшие от войны, поддержали шейха. Есть мнение, что учение Кунта-Хаджи весьма повлияло на политические воззрения Льва Толстого и самого Махатмы Ганди, читавших его сохранившиеся письма.
Впрочем, с самим Кунта-Хаджи царская власть обошлась довольно сурово. Хотя он отрицал насилие, проповедовал добро, духовно-нравственное совершенство, 3 января 1864 года подвергся аресту. По прямому указанию царя Александра II Кунта-Хаджи и наиболее активных его сторонников отправили в бессрочную ссылку в город Устюжна на русский Север. Дело в том, что он как устаз набрал в Чечне множество единомышленников – до 6 тысяч. А царская администрация сурово смотрела на любые неподконтрольные ей объединения чеченцев. Не помогло даже мирное выступление его сторонников, попытавшихся добиться освобождения своего учителя.
Из учения Кунта-Хаджи:
«Дальнейшее сопротивление ваше не угодно Аллаху! Даже если скажут вам идти в церкви, идите, это лишь здания, главное – мусульманами в душе оставайтесь, – говорил, обращаясь к чеченскому народу, Кунта-Хаджи. – Только если начнут на ваших женщин и детей нападать, культуру и язык требовать забыть, только тогда поднимайтесь».
Особо славит имя Кунта-Хаджи Кишиева Глава ЧР, Герой России Рамзан Кадыров, чей прапрадед Ильяс Беноевский был верным мюридом и правой рукой Кунта-Хаджи Кишиева и разделил с ним все тяготы ссылки.
Из рассказа
Хож-Ахмеда-Хаджи Кадырова:
«Наш прадед Ильяс был одним из первых мюридов и сподвижников Кунта-Хаджи с начала его деятельности как проповедника кадирийского тариката, а также его двоюродный брат Эскарха-Хаджи, сын Долака. Его зиярат находится на нашем кладбище. Оба они были первыми мюридами и сподвижниками, выросшими вместе с Хаджи. Ильяс брал пример с шейха Кунта-Хаджи Кишиева, сопровождал его на всех мероприятиях и собраниях, учился у него тарикату и исламу. Ильяс Беноевский добровольно отправился в ссылку вместе с Кунта-Хаджи, хотя имел возможность остаться дома. Там же он скончался. Из них домой вернулся только один Коврнак из селения Гехи».
Своим жизненным опытом, тернистым путем веры к утверждению жизни ради ислама Кунта-Хаджи Кишиев духовно обогатил народ, став своеобразным лидером для целых поколений чеченцев.
