Полла Титова
Имя Ахмада Сулеймановича Сулейманова навсегда вошло в историю чеченской культуры. Он был не просто ученым, поэтом, ашугом и художником, а хранителем души своего народа.
Ахмад Сулейманов родился 1 мая 1922 года в селе Алхазурово. С раннего детства он проявлял удивительную любознательность и талант. Его школьные годы стали периодом раскрытия многогранных способностей к рисованию, поэзии, музыке. Он писал стихи, рисовал картины, играл на музыкальных инструментах и прекрасно владел языками. В депортации за два года он овладел казахским языком настолько хорошо, что стал преподавать его в школе. Он был автором десятка поэтических сборников, переводил произведения русских классиков на чеченский язык, писал пьесы, которые ставились на сцене Чечено-Ингушского государственного драматического театра.
Ахмад Сулейманов был искусным художником, создавшим множество портретов, в том числе портрет героя гражданской войны Асламбека Шерипова. Его картины экспонировались на выставках в Ростове еще до Великой Отечественной войны. Виртуозно играя на дечиг-пондуре, он исполнял «илли» – эпические песни и легенды, прекрасно играл на пианино, сочинял песни для детей. Как фольклорист он записал от старейшин множество старинных песен, мифов и легенд, самые известные из которых «Слезы матери», «Камень Заро», «Гио», «Курган Алпатова», «Запруда Кесиры», «Гордый Малцаг Насырхоевский», «Нахчи жаххIан!».
Домашняя библиотека Сулеймановых, подаренная потомками князей Турловых, была настоящим кладезем знаний. Однако трагические события 1944 года лишили семью не только дома, но и бесценных книг, картин, хранившихся в республиканском музее, и семейного тептара, свидетеля всего их рода.
Несмотря на нечеловеческие условия депортации, когда каждый день был борьбой за выживание, Ахмад не забывал о своем народе. Он встречался с чеченскими стариками, записывал названия сел, изучал их происхождение. Эта работа стала его жизненной миссией.
Стоит отметить, что Ахмад Сулейманов известен как автор наиболее полного описания топонимии Чечни и Ингушетии, изучению которой он посвятил более 20 лет. Его основной труд охватывал полевые исследования и закрепился в виде 4-томного исследования под названием «Топонимия Чечено-Ингушетии», признанного значительным вкладом в науку (переработанное и дополненное издание «Топонимия Чечни» увидело свет уже после смерти А. Сулейманова в 1997 году). В 70-80-е годы прошлого века он, где пешком, где на лошади и автомобиле, обошел и объехал всю Чечню и Ингушетию, а также посетил Северную Осетию, Грузию и Армению. А. Сулейманов собирал материалы для своего исследования, беседуя со старейшими жителями и проводя раскопки захоронений 14–15 веков. В своем труде он подчеркнул мудрость старших поколений, которые раскрывали тайны древних названий.
– Ахмад ставил на краю села палатку и жил там, пока собирал материал. Сельчане звали его к себе. Но он не любил создавать никому проблемы. Люди приносили ему горячие чепалгаш, другую еду. В одном селе ему даже подарили живую овцу, – вспоминала Зайнап, его покойная дочь.
Рецензенты отмечают, что, собрав и изучив топонимы, А. Сулейманов совершил труд, требующий усилий целого научно-исследовательского коллектива. «Топонимия Чечено-Ингушетии» была издана в Грозном в Чечено-Ингушском книжном издательстве в период с 1976 по 1985 год, ее тираж составил 5000 экземпляров каждой части. Собранные в этом труде сведения представляют значительный интерес для кавказоведения, затрагивая вопросы, касающиеся сразу целого ряда наук: истории, этнографии, лингвистики, археологии и других. «Я много ходил по земле, бывал в Грузии, Дагестане, Осетии, чтобы изучить Чечено-Ингушетию. Результатом этих исследований стала «Топонимия», которая разошлась по всей стране и попала за рубеж. Топонимика – это история народа, древнейший язык земли. Это паспорт края, и надо уметь по нему читать», – говорил ученый. В своей работе Ахмад не использовал традиционные научные источники, он сам являлся сборником живых голосов старожилов, передающих историю из уст в уста, от поколения к поколению.
Ахмадом Сулеймановым также собран уникальный материал устного народного творчества чеченского народа. Им записано со слов старейших жителей республики огромное количество старинных легенд. Самая ценная из его находок – два варианта мифа о Пхьармате (Прометее). Миф о Прометее-Пхьармате – литературный памятник чеченского народа, равный по своему значению величайшим шедеврам мирового фольклора.
До самой пенсии Ахмад Сулейманович работал педагогом, занимался научной деятельностью, являясь сотрудником Чечено-Ингушского научно-исследовательского института истории, языка и литературы. В 1978 году он был принят в Союз писателей республики, в 1991 году получил звание Народного поэта Чеченской Республики, в 1995 году был удостоен правительственной премии за краеведческий труд «Топонимия Чечни».
19 июня 1995 года сердце великого чеченского просветителя перестало биться. Педагогическое, поэтическое, научное наследие Ахмада Сулейманова – это не просто совокупность произведений, это духовный завет для будущих поколений чеченцев. Ахмад Сулейманов, как и Прометей-Пхьармат, отдал весь огонь своего сердца, своего творчества без остатка служению своему народу. Без всяких сомнений, он – величайшее достояние чеченского народа, его гордость, честь и совесть.
